Westlicher Buddhismus?
Gibt es schon einen westlichen Buddhismus? Kann es überhaupt einen westlichen Buddhismus geben? Wie verhält sich der in traditionellen Schulen verfasste Buddhismus im und zum Westen? Und wie rezipiert der Westen buddhistische Lehre? Diese Fragen sollen in diesem Streifzug beleuchtet werden. Wir suchen Ansätze einer tatsächlich kulturell angepassten Vermittlung des Buddhismus im Westen. Und fragen auch nach dem Dialog westlicher Vertreter aus Wissenschaft und Gesellschaft mit dem Buddhismus bzw. umgekehrt.
Um Missverständnissen vorzubeugen: 1. Der Streifzug ist natürlich keine buddhistische Lehre geschweige denn Praxis, sondern eine Analyse von Zusammenhängen in Bezug auf Buddhismus und innerhalb buddhistischer Schulen. Und um zu hohen Erwartungen vorzubeugen: Wir werden auf dem Streifzug eher minimale Ansätze für eine spezifisch westliche Vermittlung des Buddhismus finden. Das “Westliche” besteht dabei derzeit eher aus der Abwesenheit asiatischer kultureller Einflüsse als denn eigenständiger westlicher Elemente. Wichtigster programmatischer Vorschlag für die Fortentwicklung eines westlichen Buddhismus wir denn auch sein, sich auf mehrere Traditionen gleichzeitig zu stützen, um das wesentlich Buddhistische von kulturellem Beiwerk trennen und die verschiedenen oder auch identischen Wirkungsweisen besser herauskristallisieren zu können. 2. Natürlich geht es in dem Streifzug auch nicht darum, westlichen Buddhismus als Leitbild allen im Westen an Buddhismus interessierten Menschen anzudienen. Auch im Westen gibt es viele Menschen, wenn nicht sogar Mehrheit, die mit einem auf eine bestimmte asiatische buddhistische Tradition gestützten Buddhismus mehr anfangen können. Diese Menschen haben außerdem den Vorteil, dass die traditionellen asiatischen Vermittlungsformen pädagogisch ausgefeilte und bewährte Ausbildungssysteme zur Verfügung stehen, weswegen man ihnen nur zuraten kann, im Zweifel einen traditionellen Weg zu gehen. Nur für diejenigen Menschen, die sich von diesen traditionellen Wegen nicht angesprochen fühlen, tut ein westlicher Buddhismus Not. Und nur für diese Menschen ist der Streifzug vielleicht von Interesse. 3. Der Streifzug baut auf dem Ratgeber auf, wiederholt also nicht dessen Inhalte. Er verwendet Ausdrücke regelmäßig so wie schon im Ratgeber (z.B.: der Buddhismus
@
der buddhistische Lehrbetrieb und was dieser verbreitet
¹ Buddhismus
@ die (methodische) Essenz des Buddhismus; Dekonstruktion
@ Auseinandernehmen Ê
Dekonstruktion im Sinne der sprachphilosophischen Richtung).
Der Streifzug ist in drei Teile gegliedert:
I. Bestandsaufnahme: Gibt es schon einen westlichen Buddhismus?
II. Anknüpfungspunkte des Buddhismus im Westen
III. Wie könnte es mit dem westlichen Buddhismus weitergehen?
